2019-04-13 07:30:02
生活在自然灾害中 如何改变印尼的被动辞职文化

印度尼西亚位于世界上地质活跃度最高的地区之一的“火环”中,过去的一年已经严重证实,印度尼西亚容易发生自然灾害。

整个巴厘岛和龙目岛在7月和8月期间看似无休止的地震造成600多人死亡。不久之后,另一场地震袭击了苏拉威西中部海岸,随后发生了局部海啸,海啸席卷了帕卢镇。超过2,100人死亡。就在圣诞节前几天,海啸袭击了爪哇岛和苏门答腊岛。由于Anak Krakatau火山爆发后部分地区坍塌入海,导致至少420人死亡。

分析师评论了政府对这些灾难的准备和反应。但是,信仰的公共因素已经被交织在一起解释毁灭。例如,帕卢的两座清真寺被遗弃 - 而另一些则被毁灭 - 引发了对神圣干预性质的争论。

无论是直接回应这些事件还是作为应对其后果的一种方式,许多印度尼西亚人经常以“观望”态度对自然界的不可预测性做出反应。

印度尼西亚人使用概念pasrah,这意味着向上帝投降,以表达这种态度。帕斯拉对不同的个人和社区有不同的含义,但这个概念本身在全世界的宗教中都有共同点。与帕斯拉一样,人类的命运完全由上帝决定,因此在规划不可预见的后果方面几乎没有意义。在其他解释中,它是尽可能努力地尝试的概念,但是理解在某一点之后,其余部分取决于命运。

虽然不是印度尼西亚独特的概念,但它在整个群岛的流行影响了自然灾害规划和环境保护。当一切都是注定的时候,规划变化的自然世界或者承认人类在保护自然世界中有什么作用的重点是什么?

被动辞职到灾难

印度尼西亚许多这些自然灾害的原因也使其成为世界上最环保的地区之一。该国拥有营养丰富的土壤和珊瑚礁,鱼类繁茂。几代人以来,印度尼西亚人民和西方殖民者都从这些资源中茁壮成长。

然而,通过采矿,棕榈油生产和过度捕捞开采的看似无穷无尽的财富共同造成了一个不可能的困境:印度尼西亚拥有世界上最快的环境破坏率,而且似乎没有有效的解决方案。

对于印度尼西亚政府来说,为当地社区做好人为或自然灾害的准备仍然是一场斗争,特别是当人们普遍认为,无论发生什么,这都是上帝的意志。

在2018年6月至9月期间,我们采访了日惹和中爪哇省Salatiga的居民,以更好地了解pasrah对自然和人为环境灾害的概念对当地居民意味着什么,以及它如何影响人们为未来应急做准备的动机环境变化引起的情况。

日惹的居民住在默拉皮火山附近,默拉皮火山是100多座印尼火山中最活跃的火山之一,也是地球上最危险的火山之一。 Salatiga镇位于默拉皮火山北部23公里处,许多居民都记得过去的火山爆发。 Salatiga是高风险地区最大的城镇,拥有超过170,000名居民。

我们对来自不同背景的大约30名居民进行了调查和访谈,很明显,对pasrah和一个预定的未来的关注强烈地影响了对环境保护的关注。

我们发现那些更倾向于认为自然灾害直接受上帝影响的人不太可能将人类视为环境破坏的原因。相反,那些由于上帝的意愿而没有看到自然灾害的人更有可能看到人类在环境退化中的作用,如塑料污染,空气和水污染以及自然资源过度使用(过度捕捞/砍伐森林)。

值得注意的是,对于很多人而言,我们与帕斯拉谈过的不仅仅是辞职:由于缺乏资源或无处可去或政府失败而导致无法离开易受灾害地区的信念应对无与伦比的环境破坏率,从过度捕捞到森林砍伐再到塑料污染。

认识到宗教和文化态度

在印度尼西亚遭受巨大破坏之后,政府越来越认识到阻碍有效自然灾害应对的宗教和文化态度,以及阻止人们及时离开的外部因素,例如警报系统的失败。

在环境管理方面,帕斯拉以外的宗教概念也可以为克服公地悲剧问题提供宝贵的经验教训。古兰经中有超过750节经文与环境有关。同样,基督教信仰教导尊重所有创造。

这些教义在被调查者中得到广泛认可,并为日常生活中的帕斯拉语提供了批判性视角。

与此相关的是,随着环境恶化以快速增长的速度发生,了解这些相同的文化信仰如何能够 - 或者阻止 - 环境管理同样重要。宗教教义可以提供克服这些障碍的见解。但最终对印度尼西亚各种社区的更深入了解以及他们面临的各种挑战,是让人们在灾难发生时做好准备的第一步。

虽然未来可能仍然是上帝的意志,但世界环境的未来健康仍然掌握在人手中。

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